Если мы читаем современный, или как другие предпочитают "постмодерна" от неолиберальной глобализации, мы будем определять, сколько легкость кризиса государства-нации, с ее ослабление ее границ, различий между культурами, в сочетании с экономической мобильности, географические и культурные. Добавим, что характеристики общего характера войны и мира в конце ХХ века, говорит Bartucci (2006) "разделительная линия, которая отличает внутренних конфликтов международного исчезли, либо стремится к исчезнуть" и тем самым признать в современной " место отсутствие гарантий "
Это подтверждение, если ратифицирован речи наших анализандов и профессионалов в клинических наблюдений они получили в нашем офисе. Кроме того, людей, родившихся после войны, оказываются продуктивными проблемы со своими детьми и внуками. Те, которые демонстрируют непродуктивными попытки понять, что "пошло не так" через переосмысление опыта своей уникальности и субъективности. .
Неоспоримый факт: новые поколения не имеют ожидание будущего. Участники в этом глобализованном мире, в заложниках у требованиям современного "производительность постоянных" предметы бывают или по крайней мере прибегать к все имеющиеся в его распоряжении не остаться за бортом, продвижение подтверждающую отсутствие различия между бытием и погибнуть.
Социологи, экономисты, историки, работая с темой современного мира ", подчеркнул, что субъекты должны быть гибкими, доступных для быстрого изменения, которые постоянно идти на риск. "Предоставленные самим себе автономии устройств появляется как иллюзия свободы"
Вспоминая Философ Вернон Бенджамин, настолько погружен в разгар психологические процессы "нормализации" в отказ процесс, который основан из того же (я) и других (с которыми я состою в родстве), "осажденном" между желанием стандартизации и возможность существования и устойчивости в условиях отказа от какого-либо плана или утопические надежды, похоже, что фрагментация тему, субъективность имеет свое место в новой социальной конфигурации, образованной на Западе. Так называемых эгоцентризма, Bartucci (2006), объединив значение внешнего - Направления желания к предполагая эгоцентричны и, следовательно, привести к эксгибиционист обобщенного скольжения "быть" за "советы". Смерть Live. Отказ субъективности. Злоупотребления наркотиками они покупают в "Бока" и "Аптеки". Таблетки или книги по самостоятельной ajuda.E несколько ошибочно подсказывает, что бродить и удивляться: Мой сын будет то, что я покупаю?
Nenhum comentário:
Postar um comentário